以一部影視作品引發(fā)觀眾對(duì)一座城市的認(rèn)同與向往，意味著城市精神視覺化呈現(xiàn)的可能性。《愛樂之城》《欲望都市》《午夜巴黎》《東京愛情故事》……在“城市故事”的娓娓絮叨中，文化記憶與情感羈絆如畫卷般緩緩鋪展，令城市“守望者”們心有戚戚而神向往之。滬語電影《愛情神話》的出圈走紅，同樣也是對(duì)上海這座傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明交織相映的魔幻之都，所奉上的一份深沉的愛與禮贊。
“神話”起源于古希臘mythos，代表了萬物有靈的信仰，她承載著歷史脈絡(luò)、精神意志與文化記憶，與社會(huì)文化發(fā)展休戚相關(guān)。而“愛情神話”貌似俚俗而實(shí)蘊(yùn)深意：她源自情感想象，具有感性寓意與超現(xiàn)實(shí)性美學(xué)特征，卻又是理性思考下的社會(huì)產(chǎn)物與文化記憶。電影《愛情神話》描繪了一群上海普通男女，在感性與理性交織的情感糾葛中、在光鮮亮麗與一地雞毛的紛紛擾擾間，努力著過好每一個(gè)平凡而美好的日子。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在樸實(shí)而真誠的電影敘事中，敏銳而精準(zhǔn)地把握到上海城市獨(dú)有的“精、氣、神”，通過新海派“地域電影”這個(gè)城市文化傳播的重要載體，成就了“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，上海故事的世界傳播”。
上海是“精致”之城，“非常世界，特別驚喜”
《愛情神話》流淌著上海大世界的澎湃生命力和無限想象力。對(duì)大部分觀眾而言，影片中的上海既熟悉又陌生：熟悉的是外灘百年萬國建筑博覽群、陸家嘴高聳入云的摩登天空三件套;也有梧桐樹下的街道里弄老洋房、街邊轉(zhuǎn)角處隨意散落的格調(diào)咖啡小館、文藝青年三五知己游蕩著的話劇藝術(shù)中心;陌生的則是白老師們的尋常“煙火人間”與別樣“上海風(fēng)情”：上一秒鐘擺出架勢喝咖啡紅酒、看話劇展覽，下一刻立馬放下身段端出冰箱里的隔夜紅燒肉，邀鄰居好友圍坐在天井、枕著月色聊聊天。恰恰是這兩種感覺的交相滲透，讓觀影體驗(yàn)產(chǎn)生特別多的驚喜。影片中展示出傳統(tǒng)價(jià)值理念與現(xiàn)代都市生活的多樣可能，帶給人們對(duì)這座城市的無限遐想與期許。愛情神話的故事必然只會(huì)發(fā)生在上海，與這座城市的文化歷史及氣質(zhì)底蘊(yùn)血脈相連。自開埠以來，上海歷經(jīng)滄海、海納百川，十里洋場蛻變成為極具現(xiàn)代包容性的國際化大都市。把《愛情神話》放到上海城市故事影像發(fā)展脈絡(luò)中看，會(huì)發(fā)現(xiàn)它是上海城市形象敘事的新篇章。曾經(jīng)風(fēng)靡全國的《孽債》《股瘋》《長恨歌》等影視作品，無不是用一種疏離式遠(yuǎn)景機(jī)位，敘述大時(shí)代浪潮中、上海小市民的隨波逐流與生存掙扎。而《愛情神話》則是以一種精致藍(lán)調(diào)，道盡城中飲食男女的意味深長。影片的全滬語不是為了承擔(dān)方言電影中人物臉譜化的類型特征，而是為了彰顯劇中人物的個(gè)性腔調(diào)以及命運(yùn)斗轉(zhuǎn)。上海閑話的吳儂細(xì)語中，往往借東講西、話里有話、欲言又止，這些微妙對(duì)白，超越方言而更關(guān)乎上海的歷史記憶與文化肌理，這是上海文化的一次強(qiáng)勢輸出，熟悉上海的人都會(huì)很有共鳴。
上海是“氣度”之城，“非常溫暖，特別克制”
《愛情神話》是一部女性視角主導(dǎo)的電影，90后女導(dǎo)演為影片塑造了一群生動(dòng)真實(shí)的上海中產(chǎn)男女形象，沒有命運(yùn)的大起大落，沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，而是用一種特別克制的姿態(tài)，定義都市男女把握情感關(guān)系的分寸感。影片中三位女性角色，分別是知性成熟的李小姐，性感妖嬈的格洛瑞亞，溫婉能干的前妻蓓蓓。三個(gè)女人有著三種不同的性格特征，也展現(xiàn)了三種不同的上海女人特質(zhì)。她們身上不僅僅有成熟，還有天真“豁得出”的可愛一面。盡管性格不同，她們卻無一例外都經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想自由，懂得如何取悅自己。即便經(jīng)歷過感情失敗，從沒停止對(duì)愛情的渴望，也沒有放棄對(duì)事業(yè)的追求。她們敢于活出真我，渾身散發(fā)出自信的魅力。與三位女主人公情感曖昧糾結(jié)的白老師，是一個(gè)典型的上海“好男人”，不油膩、有情趣、講理性而有分寸感。此外，影片中的各路配角也耐人尋味，老烏常常回憶臆想中的意大利艷星女友、小皮匠在修鞋攤位上雷打不動(dòng)的coffee time;白老師姆媽口頭禪“13點(diǎn)”盡顯對(duì)寶貝兒子的愛意、新生代白鴿作為美妝男博主深得阿姨們歡喜，而他女朋友又特別中性化。這些人物性格設(shè)定新穎，而且凸顯上海城市精神中的開放與包容。蕓蕓眾生相的鮮活分明，不僅豐富了觀影者對(duì)上海城市故事的想象，還提升了上海城市文化的內(nèi)涵。其實(shí)城市精神品格的核心在于人，只有人才是城市最真的風(fēng)景線。《愛情神話》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)刻意用意識(shí)流紀(jì)實(shí)拍攝視角，記錄有故事的上海中年男女。他們開放、成熟、溫暖、克制，日子漸長生活更多柴米油鹽，而骨子里依然脫不去浪漫的文藝情調(diào)，而這恰是上海的城市文化底蘊(yùn)與精神氣質(zhì)，有分寸的進(jìn)退，有克制的掂量。
上海是“神智”之城，“非常理想，特別現(xiàn)實(shí)”
《愛情神話》上映不久就積累足夠影響力一躍成為新上海城市形象的代表，除影片自身出眾之外，也是與上海這座城市的精神特質(zhì)密切相關(guān)。在十四五期間的發(fā)展規(guī)劃中，“增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力”是上海未來發(fā)展的關(guān)鍵戰(zhàn)略目標(biāo)，愿景長遠(yuǎn)、目標(biāo)堅(jiān)定、方法務(wù)實(shí)、行動(dòng)果敢。在拼搏奮進(jìn)過程中，上海城市發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，非常理想，又特別現(xiàn)實(shí);步履不停、與時(shí)俱進(jìn)。作為文化傳播載體，《愛情神話》承擔(dān)上海城市精神文明進(jìn)步的轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過城市形象敘事的再定位，重構(gòu)城市男女的社會(huì)與情感關(guān)系。而這種重構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)的背景是，最近十年的上海城市形象逐步扭轉(zhuǎn)與提升，在上海國際大都市的基建硬件網(wǎng)絡(luò)設(shè)施迅猛發(fā)展的同時(shí)，以人為本的城市核心發(fā)展理念，讓生活在城市中的人們感受到城市的美好。男性溫情被社會(huì)主流價(jià)值認(rèn)同，與女性獨(dú)立相輔相成，重新構(gòu)建兩性關(guān)系的再協(xié)調(diào)。此時(shí)女性嘗試奪回身心主權(quán)，不再淪為被凝視的客體;而男性也破除傳統(tǒng)性別形象的既定符號(hào)?！稅矍樯裨挕纷鳛榕噪娪?，當(dāng)贊賞的電影鏡頭搖向白老師買菜做飯、修燈泡、接小孩的生活細(xì)節(jié)時(shí)，這種有別于陽剛爺們的溫柔實(shí)用，同樣贏得了觀眾的好感。同時(shí)，影片也探討了當(dāng)下現(xiàn)代女性爭取而來的身份認(rèn)同以及選擇自由，句句不說獨(dú)立，字字皆是為自己活。導(dǎo)演用平視、友善的視角，呈現(xiàn)身處上海大都市的男女情愫表達(dá)，思考先進(jìn)城市中男女關(guān)系的重構(gòu)，是大膽的現(xiàn)實(shí)，也是極致的理想。如果將《愛情神話》與開篇所提到的城市電影放在一起，可以發(fā)現(xiàn)無論《愛樂之城》中的米婭、《欲望都市》中的凱莉、《東京愛情故事》中的莉香，還是我們《愛情神話》中的李小姐們，最令人難忘的感人角色都是那些獨(dú)立自由、熱愛生活、為愛作出勇敢抉擇的現(xiàn)代女性，或許，她們才是對(duì)城市精神有最深刻的詮釋，她們代表城市中的生命活力，是城市中最閃亮的風(fēng)景線。
如果說愛情不相信神話，而上海卻不然;這個(gè)又魔幻又現(xiàn)實(shí)的大都市中認(rèn)真生活著的每一個(gè)人，或榮耀如人生舞臺(tái)聚光燈下、或平凡如細(xì)水長流日子中，都在竭盡努力創(chuàng)造生命中的美好神話。這才是上海最柔軟最堅(jiān)韌的城市底氣與精神養(yǎng)分，是上海成為國際一流大都市的真正文化軟實(shí)力。
