近期，游戲產(chǎn)業(yè)被批、校外培訓(xùn)行業(yè)整頓等備受社會關(guān)注，一度有觀點認(rèn)為應(yīng)減輕教育、住房、醫(yī)療“三座大山”對民眾生活帶來的巨大壓力與負(fù)擔(dān)。這類事件的發(fā)生，讓筆者聯(lián)想到物理學(xué)上的規(guī)律：作用力與反作用力。這種力量博弈的規(guī)律也適用于經(jīng)濟(jì)行為，那就是任何逐利的經(jīng)濟(jì)行為都會遭遇“天花板”。
首先，任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然遭到來自消費者的反作用力，如過度的逐利導(dǎo)致消費者消費能力趨弱，進(jìn)而有效消費需求減少;其次，任何行業(yè)發(fā)展或商品與相關(guān)服務(wù)本身，必然受到社會價值的評判與制約，即這個行業(yè)的發(fā)展到底給社會創(chuàng)造了什么價值，其利弊相抵之后會導(dǎo)致什么影響;再次，任何經(jīng)濟(jì)組織的行為，無論對內(nèi)或?qū)ν?，也必然受到法律的約束以及社會道德的評判，這種反作用力也是對經(jīng)濟(jì)行為的一種修正。
“不要賺盡最后一個銅板”，已成為商業(yè)人士的至理名言。這一句也恰好印證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用力與反作用力的規(guī)律。近年來，社會上“內(nèi)卷”“躺平”詞匯流行，這也給我們帶來啟示與反思，那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的與初心到底是什么?經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們，自由競爭、優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，而人們往往卻忽視了市場經(jīng)濟(jì)也是契約經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還告訴我們，自由市場競爭的結(jié)果常是贏家通吃、經(jīng)濟(jì)壟斷、資源財富集中與分化，這也必然帶來社會財富再分配與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題?？梢姡?jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，并非社會分化、“內(nèi)卷”等，而是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
提到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，筆者更欣賞的是我國古代對于“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解，即“經(jīng)世濟(jì)民”。“經(jīng)世濟(jì)民”，顧名思義，社會經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)。由此來看，筆者也認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)應(yīng)為“經(jīng)世濟(jì)民”之學(xué)，充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)厚生、惠民的思想。因此，“經(jīng)世濟(jì)民”亦可成為以探求經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)人不懈追求的目標(biāo)。同樣，“經(jīng)世濟(jì)民”也應(yīng)是經(jīng)濟(jì)實踐工作者發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的與初心。
當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會面臨著轉(zhuǎn)型升級、可持續(xù)發(fā)展的命題，諸如住房、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域的負(fù)擔(dān)與壓力大大壓縮了有效消費需求，致使產(chǎn)業(yè)升級、品牌培育等產(chǎn)業(yè)也遭遇可持續(xù)增長危機(jī)。而隨著相關(guān)行業(yè)受整頓，亦足見政府針對一味逐利的產(chǎn)業(yè)發(fā)展弊端，以措施糾正，顯示出振興產(chǎn)業(yè)、回歸本位的決心。為什么是游戲、教培等行業(yè)?答案已經(jīng)很明顯，即僅僅一味追逐利潤的發(fā)展是狹隘的、不可持續(xù)的。
如同“經(jīng)世濟(jì)民”思想所體現(xiàn)的社會經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)那樣，筆者相信，任何個體在創(chuàng)業(yè)之初都充滿著理想，追求經(jīng)濟(jì)價值與社會價值同構(gòu)。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史與規(guī)律告訴我們，一味逐利的價值取向，會讓個體、組織甚至整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展偏航，最終要被修正的“反作用力”制衡。
一個科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)或經(jīng)濟(jì)組織，必然是經(jīng)濟(jì)價值與社會價值集合體。而將經(jīng)濟(jì)價值與社會價值緊密同構(gòu)，不僅是“經(jīng)世濟(jì)民”樸素的初心，更是企業(yè)發(fā)展的力量之源。
