(相關(guān)資料圖)
在巨變的時(shí)代，我們應(yīng)該如何生活？古希臘人的生活觀或許可以給我們新的啟示。近日，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授張新剛新作《古希臘思想通識(shí)課：修昔底德篇》由浦睿文化聯(lián)合湖南人民出版社推出。張新剛教授攜新書與萬(wàn)圣書園創(chuàng)辦人劉蘇里、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所副研究員李雋旸、《祥瑞：王莽和他的時(shí)代》作者張向榮等嘉賓，展開了一場(chǎng)關(guān)于時(shí)代、關(guān)于修昔底德、關(guān)于人的命運(yùn)的對(duì)話。
張新剛在《古希臘思想通識(shí)課：修昔底德篇》分享會(huì)上說(shuō)：“雅典人特別愛折騰，他以大無(wú)畏的精神闖入每一片海域，遇到事就不怕事，遇到挫折就再重新起一攤事，就不停的折騰的一批人。”
“雅典政治家伯里克利說(shuō)，雅典今天變得這么偉大，成為一個(gè)帝國(guó)，其中一個(gè)重要因素就是公民品性?！毖诺淙嗽诓_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗于斯巴達(dá)，但他們大無(wú)畏、愛折騰、不怕事的品性卻被流放的將軍修昔底德通過(guò)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》記錄了下來(lái)。
繼去年出版《古希臘思想通識(shí)課：希羅多德篇》后，張新剛又推出了《古希臘思想通識(shí)課：修昔底德篇》，帶領(lǐng)我們回看瑰麗而動(dòng)蕩的古代希臘世界，領(lǐng)略雅典人的品性何以使他們建立偉大的城邦。
在前作《古希臘思想通識(shí)課：希羅多德篇》中，張新剛關(guān)心的是希羅多德所揭示出來(lái)的人類習(xí)俗的問(wèn)題——不同的共同體有不同的習(xí)俗，世界上有沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、更好的、不變的習(xí)俗？而或者，我們只是按照及時(shí)行樂(lè)的方式來(lái)生活就好。而在《古希臘思想通識(shí)課：修昔底德篇》中，公元前5世紀(jì)雅典城的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了原本的社會(huì)行為規(guī)范，在非常殘酷的環(huán)境中，人性中最為強(qiáng)烈的善與惡的面向都被激發(fā)出來(lái)。“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，就因?yàn)槠湟恢痹谒伎既祟愑篮愕膯?wèn)題。這幾年，國(guó)際上也發(fā)生了一些戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)撛鯓尤ニ伎歼@些戰(zhàn)爭(zhēng)，修昔底德或許可以給出指引?！睆埿聞傉劦馈?/p>
張新剛認(rèn)為，在歷史敘述中，我們能看到主角的命運(yùn)，但也能看到所有被戰(zhàn)爭(zhēng)扯進(jìn)去的人的命運(yùn)，比如雅典公民大會(huì)通過(guò)投票決定被鎮(zhèn)壓的盟邦中的人是否該被屠殺，比如一位出征西西里的老將軍為了免于退敗回雅典時(shí)被執(zhí)行死刑而選擇將全部士兵葬送在西西里，“由此，不只普通人是受害者，將軍、政治家的命運(yùn)也被時(shí)代裹挾著，每個(gè)人都沒(méi)辦法決定自己的命運(yùn)?！?/p>
十余年來(lái)，張新剛教授研究古希臘史、古羅馬史、西方政治思想史和政治理論，在北京大學(xué)、山東大學(xué)開設(shè)講授西方經(jīng)典作品的通識(shí)課程，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀西方古代史原典。
瀟湘晨報(bào)記者周詩(shī)浩
標(biāo)簽：
